單項選擇題
7.佛教的五蘊說與西方對內(nèi)向傳播的理解有共通之處,以下論述正確的有() A.色蘊是構(gòu)成人體的物質(zhì)要素,相當于內(nèi)向傳播系統(tǒng)中的信息接收裝置; B.受蘊是領(lǐng)納之意,指對于外界環(huán)境的感受,是由感官系統(tǒng)所引起的; C.想蘊是“心于所知境執(zhí)取形象”,即看、聽、觸時腦海里所生成的形象,是內(nèi)向傳播過程中記憶和處理裝置產(chǎn)生認知的過程; D .行蘊是“驅(qū)使心造作諸業(yè)”,即內(nèi)向傳播的表達,所造作的行為有善、惡與無記(非善非惡)三種; E .識蘊是指總的意識活動,即把想、行、受三蘊合為一體,對事物的區(qū)別與認識,所謂“識外境所以能識心”,強調(diào)內(nèi)向傳播并非人體內(nèi)部封閉的系統(tǒng),它與外界環(huán)境存在著密不可分的關(guān)系。這是因為內(nèi)向傳播過程中運作的信息符號都離不開周遭的世界,且對意義的理解、解釋與攝取的過程離不開個體和社會前期認識在心靈深處的意識觀念積淀。
A、A
B、B
C、C
D、D
E、e
A.佛教的五蘊說與西方對內(nèi)向傳播的理解有共通之處,以下論述正確的有()
B.色蘊是構(gòu)成人體的物質(zhì)要素,相當于內(nèi)向傳播系統(tǒng)中的信息接收裝置;
C.受蘊是領(lǐng)納之意,指對于外界環(huán)境的感受,是由感官系統(tǒng)所引起的;
D.想蘊是“心于所知境執(zhí)取形象”,即看、聽、觸時腦海里所生成的形象,是內(nèi)向傳播過程中記憶和處理裝置產(chǎn)生認知的過程;
E.行蘊是“驅(qū)使心造作諸業(yè)”,即內(nèi)向傳播的表達,所造作的行為有善、惡與無記(非善非惡)三種;
F.識蘊是指總的意識活動,即把想、行、受三蘊合為一體,對事物的區(qū)別與認識,所謂“識外境所以能識心”,強調(diào)內(nèi)向傳播并非人體內(nèi)部封閉的系統(tǒng),它與外界環(huán)境存在著密不可分的關(guān)系。這是因為內(nèi)向傳播過程中運作的信息符號都離不開周遭的世界,且對意義的理解、解釋與攝取的過程離不開個體和社會前期認識在心靈深處的意識觀念積淀。