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【共用題干題】客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。——《前赤壁賦》概括本段兩個層次的大意。
答案:
第一層,闡發(fā)“變”與“不變”的相對性道理,消解人生短暫、生命無常的悲觀情...
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【【共用題干題】】客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。——《前赤壁賦》概括本段兩個層次的大意。
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第一層,闡發(fā)“變”與“不變”的相對性道理,消解人生短暫、生命無常的悲觀情...
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【共用題干題】客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!肚俺啾谫x》為什么這里體現(xiàn)的是積極人生態(tài)度?
答案:
仕途失意,不消極悲觀而能曠達處之;
相對性是自然常規(guī),物各有主,不可貪得是人生常道,在常規(guī)、常道中自適不是消極...
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【共用題干題】客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!肚俺啾谫x》簡述關(guān)于“水”和“月”的舉證既是例證又是喻證。
答案:
從萬物都處于變與不變的相對之中的普遍道理來看,“水”與“月”的舉證只是兩...
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【共用題干題】客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!肚俺啾谫x》作者是怎樣化抽象為具體的?
答案:
自然常規(guī)、人生常道都是抽象道理,無論用例證還是喻證來闡發(fā),都是通過個別見出一般,都能夠化抽象為具體。
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