A.皮亞杰是把象征的發(fā)展看做一個自然發(fā)展的過程，是兒童與客體直接交往、相互作用的產(chǎn)物，而活動游戲理論則把象征看做是后天社會環(huán)境影響的結(jié)果
B.活動游戲理論把象征的發(fā)展看做一個自然發(fā)展的過程，是兒童與客體直接交往、相互作用的產(chǎn)物，而皮亞杰則把象征看做是后天社會環(huán)境影響的結(jié)果
C.皮亞杰對于游戲在兒童智力發(fā)展中的作用的估價是消極的，而社會文化學(xué)派心理學(xué)家則賦予游戲以更為積極的重要的價值，把它提到主導(dǎo)活動的高度來認識
D.社會文化學(xué)派心理學(xué)家對于游戲在兒童智力發(fā)展中的作用的估價是消極的，而皮亞杰則賦予游戲以更為積極的重要的價值，把它提到主導(dǎo)活動的高度來認識

A.游戲使思維擺脫了具體事物的束縛
B.游戲調(diào)節(jié)了人格發(fā)展的階段沖突，并掌握沖突中的情感危機
C.游戲滿足兒童想做大人的愿望
D.游戲有助于意志行為的發(fā)展