A、僅就理想狀態(tài)而言,人治也是一種美好的的政治狀態(tài)。 B、法治總是優(yōu)于人治 C、柏拉圖所謂的“理想國”,即推行“哲學王之治”,也即人治的國度 D、按照亞里斯多德的說法,法治之所以優(yōu)于人治就在于法律是一種摒棄了激情的理性,而人治總是容易受治者個人激情、情緒影響
A.現代市場經濟 B.現代民主政治 C.發(fā)達物質文明 D.現代法律文化 E.現代社會生活方式
A.實質淵源 B.歷史淵源 C.資源 D.進路 E.動因