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孟子的“性善論”從教育對人的地位提升的角度來講是發(fā)現(xiàn)人的價值。
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教育不僅要教給人們知識和技能,而且要教會人們駕馭知識技能,教會人們懷疑知識技能。
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個體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序,身心發(fā)展的個別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。
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