多項選擇題

“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）

A.感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識
B.感性認(rèn)識具有局限性
C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系
D.歸納方法不是萬能的
E.感性認(rèn)識是不可靠的

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能動的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（）

A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識的對象
B.是否承認(rèn)檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實踐
C.是否承認(rèn)實踐在認(rèn)識中的決定作用
D.是否承認(rèn)認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認(rèn)世界是可知的

多項選擇題

辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是（）

A.主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)
B.主體對客體的能動的反映
C.主體對客體信息的選擇
D.主體對客體信息的加工
E.主體與客體的統(tǒng)一

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“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）

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能動的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（）

辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是（）

“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）

辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是（）