單項(xiàng)選擇題

912年9月8日《申報(bào)》稱：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀。”對(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是（）

A.20世紀(jì)初中國(guó)服飾種類繁多，應(yīng)有盡有
B.辛亥革命導(dǎo)致中國(guó)人著裝混亂，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
C.辛亥革命使中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，從穿著打扮可見一斑
D.中國(guó)服飾最流行的是西裝和中山裝，其他服飾不受歡迎

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單項(xiàng)選擇題

“本月十四日（指1907年1月27日）下午5時(shí)，有陸軍部某大臣自天津乘火車晉京，在東站下車后，有鐵路巡警某，見該大臣蒞止，而一種媚氣自生，身不覺其俯，腿不覺其彎，乃上前一步曰：‘請(qǐng)大人安?！炒蟪家云錇檠簿玻撇簧踅橐?，但頷之而已。旁觀者無(wú)不竊笑該巡警之舊習(xí)難改?！闭浴洞蠊珗?bào)》1907年2月3日。此段材料描述的歷史現(xiàn)象最能說(shuō)明（）

A.新政在禮儀方面的某些變革有效改變了社會(huì)風(fēng)氣
B.封建官員提倡新政只是做樣子，內(nèi)心無(wú)意推行
C.巡警為公職人員，仍需務(wù)必遵守公務(wù)禮儀規(guī)范要求
D.新政雖促進(jìn)社會(huì)革新，但觀念的變革是漸進(jìn)的

單項(xiàng)選擇題

古希臘先哲亞里斯多德說(shuō)：“德性就在兩個(gè)邪惡之間----一端是過(guò)度，一端是不及。德性就在于發(fā)現(xiàn)和選擇中間，而邪惡則是在情感和行為中超過(guò)或不及所應(yīng)得的。所以，就其本質(zhì)以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根據(jù)亞里斯多德的這種哲學(xué)理念，他在政治上最可能主張（）

A.寡頭政體
B.共和政體
C.平民政體
D.僭主政治

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912年9月8日《申報(bào)》稱：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀。”對(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是（）

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912年9月8日《申報(bào)》稱：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀。”對(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是（）