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有學(xué)者認(rèn)為顧炎武的思想“不超出儒家政治的陳詞濫調(diào)”,另一些學(xué)者則認(rèn)為顧炎武提出了以制度保障民主的寶貴近代思想。以下顧炎武的言論中能用于論證后一種觀點(diǎn)的是()
A.“夫治天下猶曳大木然,君與臣,共曳木之人也”
B.“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”
C.“必使治天下之法具出于學(xué)校,天子不敢自為是非,而公其是非于學(xué)?!?
D.“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”
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單項(xiàng)選擇題
“道統(tǒng)”即為儒者之“道”的傳授譜系,明末清初的安徽桐城派就以“道統(tǒng)自任”。梁啟超說:“桐城派……以孔、孟、韓、歐、程、朱以來之道統(tǒng)自任,而與當(dāng)時(shí)所謂漢學(xué)(專于研究經(jīng)史、訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué))者互相輕?!笨梢娡┏桥稍谖膶W(xué)創(chuàng)作上()
A.提倡經(jīng)世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學(xué)傳統(tǒng)
D.宣揚(yáng)人倫即天理
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單項(xiàng)選擇題
顧炎武在《亭林文集•與施愚山書》中說:理學(xué)之名,自宋人始有之?!裰^理學(xué),……不取之“五經(jīng)”而但資(宋明)之語錄,……又曰:“《論語》,圣人之語錄也?!鄙崾ト酥Z錄,而從事于后儒,此不謂不知本矣。文中的意思是()
A.四書、五經(jīng)是儒學(xué)的根本
B.孔孟經(jīng)典是儒學(xué)的根本
C.《論語》是儒學(xué)的根本
D.反對(duì)“存天理,滅人欲”的思想
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